是谁把乡村的“看家树”给捣弄到城里来做景观了？
我的家乡在皖西南的一个小村庄，虽然不是那么的美丽，可每到腊月就是有那么地想早点回去。我是去年腊月27号早上6点多回到家中，正月初10回到上海的。虽然村子小，过年在家时间短，我还是感觉到了村庄发生的许多变化。
可能是农村的空气好，氧气足，即使一晚没睡，精神还是很足。一年没回去的我，特别想围绕村庄溜一圈，没跟妈妈说，我就去树林、田野和河边溜了一圈回来。回想起自己小时候上山掏过鸟窝，下水摸过鱼，二十几年了，自然环境变化真大，不禁无限感慨。
在水稻田里看到了机器留下的痕迹，脑子里突然闪现每年农忙双抢时人们忙碌的身影，那个时候农民生产真苦。村庄周围的树少了很多，大树根本看不到，打听到很多树伐倒被卖掉了【编者注：前几日与一个朋友还聊到此事，该朋友认为这是城市人欺负农村人的一种手段。花很少的钱，把生长了几十年乃至上百年的“看家树”给买到城里来做景观了】，然后种上经济林。还有因为修路，推土机推了不少树。的确，现在农村的路比以前要好多了，从泥土到石子再到水泥路，政府在公共基础设施这一块非常给力。
就拿我这次回家说吧。我和姐夫是从安庆下的高速，走的是乡村水泥路，将近一个小时就到家了。要是以前那个路，人不仅要晃晕，而且路对车还有伤害。现在走的这条路比以前从县城下高速要少了一半的路程。不过，虽然有了水泥路，但是随着小车越来越多，乡村公路很多地段没有两车道，这也是一个很大的问题。有些地方修了两车道，但是电线柱子横在中间，对于开车的人还是很危险的，也许后期会迁走。有一段大约三米宽的路，沿线有好几个电线柱，这对道路扩建也是一个麻烦。当初应该多考虑一下，现在就能为国家省下不少钱。当然这里还有一个问题，就是农村的路应该怎么修？即让修路既符合当前农村社会发展的需要，又符合长远发展的需要。
这次回家，令我印象深刻也很意外的第一件事，是和出租车司机的交流。看着我背着一个书包就上车，司机大姐就问我是不是大学生，我说是。一番交流后，她得知我在上海读书，还做过社会调查，然后就向我义愤填膺地反映了一件事情，即我们县有很多青少年晚上吸食笑气（一种令人上瘾而且有害的气体），这种东西在很多超市公然售卖。我问她是怎么知道的？她告诉我，出租车司机一天到晚载客，什么人都接触，最了解社会现实情况【编者注：所谓“问计于民”“问政于民”“礼失求诸野”是也！】。她还把拍的照片给我看，并接着补充道，很多吸完的小瓶子一般人看不到，主要是清洁工早上把那些东西清理掉了。
中国大陆的毒品名录，可以说是全世界种类最多的。然而，笑气不在毒品名录上。目前笑气并不属于《刑法》和《麻醉药品急精神药品品种目录》中的毒品范畴（来自网络）。
为什么这个大姐会如此激动？她告诉我，她有两个小孩，其中一个在上中学，她很怕她的小孩以后也接触这个东西。另外一件事就是她告诉我周边县都没有，只有我们县有，而且公然售卖，对象主要是青少年，很多小孩晚上吸食后，在街上摇头晃脑很危险。
第二件令人惊讶的事情，是现在农村有很多自建房很夸张，房子都建的很大，而且还围一个院子，有些院子的面积是房子面积的好几倍。如果是在原宅基地附近扩大面积还好，但是现在情况不一样了。很多农民把房子建在公路边，后面围一个很大的院子，院子后面一般有很多的垃圾。以前的老房子一般也不拆掉，还是放在那里，这是造成土地资源的一种浪费。从这里，我们也可以看出乡镇土地管理的混乱。我还听别人说有些有能力的人，在路边建的房子比别人的好，自己不要的危房还能享受政府的政策支持（可能不准确）。随着打工经济的发展，农民从长期受束缚的土地上解放出来之后，对土地没有像以前那么珍惜了。因此，怎么引导农民珍惜土地资源，不抛荒是一个重要的问题。当然还有一个就是引导农民合理建房，控制建房的面积。
第三个令人惊讶的感触是一些好的传统丢了很多。除夕那天下午的上坟没有以前那么有仪式感了。以前都是一个家族一起去，时间大家都差不多，所以路上能碰到很多熟人。现在有些人在外面买了房子，或者比如晚上打麻等其他事，会把祭拜时间提前。我小时候去上坟还是一件很严肃的事情，现在变得不那么庄重了。从老人和小孩的对比来看，老人还是对祖先很崇拜和尊敬的。每到一管坟头，小孩都会问这是哪个祖先？老人都会告诉我们这是哪一个祖先睡在这里，他（她）曾经如何如何。现在，小孩也很少问，老人也不主动讲了。
我每年都去上坟的，会知道那管坟是我家的，但是追溯到上面几代，里面睡的是谁我就不太清楚了。现代小孩对于上坟的那种庄重的仪式感已经没有了，甚至嘻嘻哈哈，来的原因是因为在家也无聊，来的话还能看看沿途风景。以往老人都会告诉小孩如何跪拜，现在几乎都是站着摇一下手就行了，膝盖很难触碰到地，也许现在农村人更爱干净了，但是年纪大的人还是跟以前一样。时代真是变了，在以前贫困的年代，我们总觉得对祖先越尊敬、虔诚，他们就会保佑我们身体健康，生产生活致富。
我不知道听谁最早在电视里说中国的很多传统不是做给死人看的，而是做给活人看的。很多美德不是做给外人看的，而是做给下一代看的。就拿上坟这一件事来说，为什么很多老人带着子孙去跪拜自己的先辈，就是明确告诉自己的子孙，以后我死了，你也要来看我，给我烧纸钱。我记得小时候每到月半的时候，我们除了给祖先烧纸钱以外，还给孤魂野鬼烧一些纸钱。有人经常不回家或者在外面不回来，我们也会用孤魂野鬼教训和羞辱他。我要表达的是孤魂野鬼在老百姓心中不是一个好词，也是要说明，虽然祖先已死，我们要一直记住他的历史贡献。
以前小孩是不能上桌吃饭的，特别我爸爸小时候那个年代，没等大人先吃饭肯定会被狠揍一顿的。但是，现在小孩子往往是第一个上桌的，而且好的东西第一口是小孩吃【编者注：如今时代，吃饭不能上桌当然不妥当，尤其是所谓女性不上桌的做法，属于陋习，理应彻底摒弃。可并不意味着小孩第一个上桌，第一个吃菜。家风呢？家风呢！！！】。我想说的是，随着老人权威的下降，爱老的美德正在沦丧。老人晚年在一些贫困的地方吃一口好的那肯定更难啊。老家有时候用吃饭骂人，七气死（吃去死，意思就是说人没用，浪费粮食）。每每遇到这种情况，老一辈总会辩解道，中国自古以来水一定是往下流的，也是说上一辈的爱和资源都放在下一代身上。独生子女的时代，往往造成年轻一代戾气比较重，以自我为中心。
这种忽视上、重视下的行为也就是爱幼不敬老，我认为这是一种社会问题。这些爷爷奶奶辈的老人很多经历过建国后最困难的年代，辛苦一辈子了，怎么不让老人寒心？如果父辈孝敬上一辈，他的后代多会模仿他父母的行为，以后长大了也孝敬父母。如果不孝敬，小孩子长大了，也可以指着父母的鼻子说，你们当初也没有孝敬爷爷奶奶，我干嘛孝敬你，我想这样的晚年一定过得很凄惨。中国自古就是敬老爱幼同时进行，而且敬老放在爱幼前面。现在这个社会似乎颠倒了，我们应该好好审视一下这个问题。
第四个很意外的事是打麻将。以前大家坐在一起就是商量去哪里打麻将和谁打麻将。今年跟一些叔叔伯伯哥哥在一起的时候，大家都在讨论农村禁赌的事，内容一般就是哪里因为赌博被抓了，而且没收了赌资。说得个个都心惊胆战的。有一个人听说除夕和初一可以赌，联防队不抓，其他人认为这是应该的，值得相信，便一个个脸上绽开了笑容，乐开了花。
对于农村赌博的事，我有点困惑，难道小赌怡情也要管吗？我认为禁赌的内容一定要和老百姓讲清楚，农村几个老人一起坐下来打打小麻将可不可以？我在上海调研的过程中，看到很多村居都有老人活动室，很多老人都在里面搓麻将。这种搓麻将对于有些上海老人就是老年生活的全部。在农村，老年人主要是在家带孩子，或者种点口粮和蔬菜。有些体力觉得还好的老人还坚持多种点农作物。对于很多老人来说，除了照顾家庭和生产之外，他们根本就没有其他活动，空闲时间尤其是过年的时候，自己也有点时间，玩点小麻将是他们最开心的时刻。
我们这里打麻将的风气还好，没听说有人因为赌博家破人亡的事件。我觉得农村应该抓的是那些危害社会秩序和稳定的赌博，但是这样的赌博流动性也很大，有些可能还有保护伞。对于抓赌博这件事，很多老人很是不爽，他们这一类人交流和放松要么在酒桌上要么在牌桌上。这让我想到，政府不能抓赌治赌，还应该提供更多的公共文化产品和活动给生活在农村的人，尤其是留守老人【编者注：在乡村提倡移风易俗，多搞共同参与的愉悦身心的体育文化活动，尤其是对一些好的传统地方戏剧与民俗活动，应该大力提倡】。双管齐下，这不但有利于社会风气的转化，还能增加乡村社会的活力。
转自：唐家弄潮儿（微信公众号原创）2018-03-15
可能是农村的空气好，氧气足，即使一晚没睡，精神还是很足。一年没回去的我，特别想围绕村庄溜一圈，没跟妈妈说，我就去树林、田野和河边溜了一圈回来。回想起自己小时候上山掏过鸟窝，下水摸过鱼，二十几年了，自然环境变化真大，不禁无限感慨。
在水稻田里看到了机器留下的痕迹，脑子里突然闪现每年农忙双抢时人们忙碌的身影，那个时候农民生产真苦。村庄周围的树少了很多，大树根本看不到，打听到很多树伐倒被卖掉了【编者注：前几日与一个朋友还聊到此事，该朋友认为这是城市人欺负农村人的一种手段。花很少的钱，把生长了几十年乃至上百年的“看家树”给买到城里来做景观了】，然后种上经济林。还有因为修路，推土机推了不少树。的确，现在农村的路比以前要好多了，从泥土到石子再到水泥路，政府在公共基础设施这一块非常给力。
就拿我这次回家说吧。我和姐夫是从安庆下的高速，走的是乡村水泥路，将近一个小时就到家了。要是以前那个路，人不仅要晃晕，而且路对车还有伤害。现在走的这条路比以前从县城下高速要少了一半的路程。不过，虽然有了水泥路，但是随着小车越来越多，乡村公路很多地段没有两车道，这也是一个很大的问题。有些地方修了两车道，但是电线柱子横在中间，对于开车的人还是很危险的，也许后期会迁走。有一段大约三米宽的路，沿线有好几个电线柱，这对道路扩建也是一个麻烦。当初应该多考虑一下，现在就能为国家省下不少钱。当然这里还有一个问题，就是农村的路应该怎么修？即让修路既符合当前农村社会发展的需要，又符合长远发展的需要。
这次回家，令我印象深刻也很意外的第一件事，是和出租车司机的交流。看着我背着一个书包就上车，司机大姐就问我是不是大学生，我说是。一番交流后，她得知我在上海读书，还做过社会调查，然后就向我义愤填膺地反映了一件事情，即我们县有很多青少年晚上吸食笑气（一种令人上瘾而且有害的气体），这种东西在很多超市公然售卖。我问她是怎么知道的？她告诉我，出租车司机一天到晚载客，什么人都接触，最了解社会现实情况【编者注：所谓“问计于民”“问政于民”“礼失求诸野”是也！】。她还把拍的照片给我看，并接着补充道，很多吸完的小瓶子一般人看不到，主要是清洁工早上把那些东西清理掉了。
中国大陆的毒品名录，可以说是全世界种类最多的。然而，笑气不在毒品名录上。目前笑气并不属于《刑法》和《麻醉药品急精神药品品种目录》中的毒品范畴（来自网络）。
为什么这个大姐会如此激动？她告诉我，她有两个小孩，其中一个在上中学，她很怕她的小孩以后也接触这个东西。另外一件事就是她告诉我周边县都没有，只有我们县有，而且公然售卖，对象主要是青少年，很多小孩晚上吸食后，在街上摇头晃脑很危险。
第二件令人惊讶的事情，是现在农村有很多自建房很夸张，房子都建的很大，而且还围一个院子，有些院子的面积是房子面积的好几倍。如果是在原宅基地附近扩大面积还好，但是现在情况不一样了。很多农民把房子建在公路边，后面围一个很大的院子，院子后面一般有很多的垃圾。以前的老房子一般也不拆掉，还是放在那里，这是造成土地资源的一种浪费。从这里，我们也可以看出乡镇土地管理的混乱。我还听别人说有些有能力的人，在路边建的房子比别人的好，自己不要的危房还能享受政府的政策支持（可能不准确）。随着打工经济的发展，农民从长期受束缚的土地上解放出来之后，对土地没有像以前那么珍惜了。因此，怎么引导农民珍惜土地资源，不抛荒是一个重要的问题。当然还有一个就是引导农民合理建房，控制建房的面积。
第三个令人惊讶的感触是一些好的传统丢了很多。除夕那天下午的上坟没有以前那么有仪式感了。以前都是一个家族一起去，时间大家都差不多，所以路上能碰到很多熟人。现在有些人在外面买了房子，或者比如晚上打麻等其他事，会把祭拜时间提前。我小时候去上坟还是一件很严肃的事情，现在变得不那么庄重了。从老人和小孩的对比来看，老人还是对祖先很崇拜和尊敬的。每到一管坟头，小孩都会问这是哪个祖先？老人都会告诉我们这是哪一个祖先睡在这里，他（她）曾经如何如何。现在，小孩也很少问，老人也不主动讲了。
我每年都去上坟的，会知道那管坟是我家的，但是追溯到上面几代，里面睡的是谁我就不太清楚了。现代小孩对于上坟的那种庄重的仪式感已经没有了，甚至嘻嘻哈哈，来的原因是因为在家也无聊，来的话还能看看沿途风景。以往老人都会告诉小孩如何跪拜，现在几乎都是站着摇一下手就行了，膝盖很难触碰到地，也许现在农村人更爱干净了，但是年纪大的人还是跟以前一样。时代真是变了，在以前贫困的年代，我们总觉得对祖先越尊敬、虔诚，他们就会保佑我们身体健康，生产生活致富。
我不知道听谁最早在电视里说中国的很多传统不是做给死人看的，而是做给活人看的。很多美德不是做给外人看的，而是做给下一代看的。就拿上坟这一件事来说，为什么很多老人带着子孙去跪拜自己的先辈，就是明确告诉自己的子孙，以后我死了，你也要来看我，给我烧纸钱。我记得小时候每到月半的时候，我们除了给祖先烧纸钱以外，还给孤魂野鬼烧一些纸钱。有人经常不回家或者在外面不回来，我们也会用孤魂野鬼教训和羞辱他。我要表达的是孤魂野鬼在老百姓心中不是一个好词，也是要说明，虽然祖先已死，我们要一直记住他的历史贡献。
以前小孩是不能上桌吃饭的，特别我爸爸小时候那个年代，没等大人先吃饭肯定会被狠揍一顿的。但是，现在小孩子往往是第一个上桌的，而且好的东西第一口是小孩吃【编者注：如今时代，吃饭不能上桌当然不妥当，尤其是所谓女性不上桌的做法，属于陋习，理应彻底摒弃。可并不意味着小孩第一个上桌，第一个吃菜。家风呢？家风呢！！！】。我想说的是，随着老人权威的下降，爱老的美德正在沦丧。老人晚年在一些贫困的地方吃一口好的那肯定更难啊。老家有时候用吃饭骂人，七气死（吃去死，意思就是说人没用，浪费粮食）。每每遇到这种情况，老一辈总会辩解道，中国自古以来水一定是往下流的，也是说上一辈的爱和资源都放在下一代身上。独生子女的时代，往往造成年轻一代戾气比较重，以自我为中心。
这种忽视上、重视下的行为也就是爱幼不敬老，我认为这是一种社会问题。这些爷爷奶奶辈的老人很多经历过建国后最困难的年代，辛苦一辈子了，怎么不让老人寒心？如果父辈孝敬上一辈，他的后代多会模仿他父母的行为，以后长大了也孝敬父母。如果不孝敬，小孩子长大了，也可以指着父母的鼻子说，你们当初也没有孝敬爷爷奶奶，我干嘛孝敬你，我想这样的晚年一定过得很凄惨。中国自古就是敬老爱幼同时进行，而且敬老放在爱幼前面。现在这个社会似乎颠倒了，我们应该好好审视一下这个问题。
第四个很意外的事是打麻将。以前大家坐在一起就是商量去哪里打麻将和谁打麻将。今年跟一些叔叔伯伯哥哥在一起的时候，大家都在讨论农村禁赌的事，内容一般就是哪里因为赌博被抓了，而且没收了赌资。说得个个都心惊胆战的。有一个人听说除夕和初一可以赌，联防队不抓，其他人认为这是应该的，值得相信，便一个个脸上绽开了笑容，乐开了花。
对于农村赌博的事，我有点困惑，难道小赌怡情也要管吗？我认为禁赌的内容一定要和老百姓讲清楚，农村几个老人一起坐下来打打小麻将可不可以？我在上海调研的过程中，看到很多村居都有老人活动室，很多老人都在里面搓麻将。这种搓麻将对于有些上海老人就是老年生活的全部。在农村，老年人主要是在家带孩子，或者种点口粮和蔬菜。有些体力觉得还好的老人还坚持多种点农作物。对于很多老人来说，除了照顾家庭和生产之外，他们根本就没有其他活动，空闲时间尤其是过年的时候，自己也有点时间，玩点小麻将是他们最开心的时刻。
我们这里打麻将的风气还好，没听说有人因为赌博家破人亡的事件。我觉得农村应该抓的是那些危害社会秩序和稳定的赌博，但是这样的赌博流动性也很大，有些可能还有保护伞。对于抓赌博这件事，很多老人很是不爽，他们这一类人交流和放松要么在酒桌上要么在牌桌上。这让我想到，政府不能抓赌治赌，还应该提供更多的公共文化产品和活动给生活在农村的人，尤其是留守老人【编者注：在乡村提倡移风易俗，多搞共同参与的愉悦身心的体育文化活动，尤其是对一些好的传统地方戏剧与民俗活动，应该大力提倡】。双管齐下，这不但有利于社会风气的转化，还能增加乡村社会的活力。
转自：唐家弄潮儿（微信公众号原创）2018-03-15
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